白银宝卷艺术
宝卷是由唐代寺院中的俗讲演变而来的一种汉族传统说唱文学形式。作者大都是出家的僧尼。内容有佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事，以佛经故事最多。人们往往把它们分为佛教的和非佛教的两类，但基本倾向都是宣传因果报因和修道度世，具有浓厚的宗教色彩。今存《香山宝卷》，一般认为是宋普明和尚所作。明清以来，取材汉族民间故事的宝卷日渐流行。最为后世所知的有《梁山伯宝卷》、《药名宝卷》等200余种。形式上以七言和十言韵文为主，间以散文。语言生动形象，通俗明快，具有较强的艺术感染力。
宝卷直接渊源于唐、五代的变文，大体与变文一样分为讲唱经文和演唱佛经故事两种。最早的宝卷受到唐、五代变文,宋代的说经,以及此后各代的鼓子词、诸宫调、散文、戏文、杂剧等形式的影响，并杂揉着摩尼教经典。到明正德年间,红阳教经典才有用宝卷为名的,并有刊本行世。后来各教纷纷仿效。万历、崇祯年间，是刊行宝卷的极盛时期，清康熙年间逐渐衰落，但没有中断，直到道光年间还在流传。清同治、光绪年间，宣卷由布道劝善发展为民间说唱曲艺,作为宣卷脚本的宝卷,内容以演唱故事为主，不少是从民间著名传说故事<白蛇传>、《梁祝》、《孟姜女》、《董永》等和弹词《碧玉簪》、<珍珠塔>、《还金镯》、《双珠凤》、《双珠球》等编写而成。只有少数宝卷还有宗教气息，如《香山宝卷》、《刘香女宝卷》、《鱼篮宝卷》等继续保存下来。现在留存的宝卷有500多种,胡士莹编《弹词宝卷书目》(1957年)及李世瑜《宝卷综录》(1961年)做了详细著录。宝卷中的一些较好的作品，也是说唱文学遗产的一部分。
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